Абдзіраловіч

Наста Манцэвіч. Інклюзіўная Кастрычніцкая (замест маніфеста)

Мы ўсе хочам бачыць вуліцу Кастрычніцкая інклюзіўнай. Слова новае для нашых вушэй, але мы паціху да яго прывыкаем. Я жыву зусім побач, на Партызанскім праспекце — 15 хвілін пешкі да сучаснай барна-клубнай Кастрычніцкай —...

Іван Новік. Беларуская савецкая філасофія 1930-ых: агульнасавецкі кантэкст і лакальныя адказы.

Мэта дадзенага тэкста – узважаная і не селектыўная рэканструкцыя беларускай савецкай філасофіі 1930-ых. Ва ўласна савецкія часы гэтае дзесяцігоддзе атрымала пэўную ўвагу з боку даследчыкаў айчыннай інтэлектуальнай гісторыі [Беляева 1972; Адуло 1974; Лимаренко 1984;...

Ігар Бабкоў. Еўропа блізка

  Усё яснейшыя абрысы, больш гучныя гэтыя шэпты: Еўропа блізка. У гэта складана паверыць – Еўропа (на тутэйшых абшарах) здавалася канчаткова знікла з інтэлектуальнага далягляду як рэспектабельны прадмет размовы, застаючыся тэмай для настальгічных рэканструкцый,...

Іван Новік. Беларуская савецкая філасофія 1950-ых гг. як філасофія sensus communis

Адметная эпістэмічная канфігурацыя беларускай савецкай філасофіі 1950-ых гг. і, адначасна, лагічны каркас яе разважанняў, былі звязаны з абавязковым вяртаннем да здаровага сэнсу “савецкага чалавека”.

Андрэй Строцаў. ІСЦІ ПА ВАДЗЕ

У 1921 годзе паэт Ігнат Абдзіраловіч, у Вільні, адначасова і на радзіме і ў выгнаньні, напісаў сваё эсэ “Адвечным шляхам”. У ім ён заклікаў да пошукаў “цякучай формы”, творчага адказу на застыласьць і зьмярцьвеласьць...

Андрэй Дудко. ВОСЕНЬСКІ МАНІФЭСТ

1.Мастацтва, рэлігія, іх вытворныя затапілі свет ілюзіямі. Канструктыўны імпульс вязне ў інэрцыі, яго асімілюе спектакль, апранае ў парадны касцюм і адводзіць месца ў сваёй мудрагелістай цырымоніі. Дэструктыўны патэнцыял мае свабодная творчасць. І толькі ад...

Іван Новік. АБ КАРЫСЦІ І ШКОДЗЕ ФІЛАСОФІІ ДЛЯ ЖЫЦЦЯ

Пачну з адрозненняў. Бо філасофія, нібы шматаблічны Пратэй, здатная выслізнуць з абдымкаў дэфініцыі на кожным раздарожжы сваёй гісторыі і з кожным сваім нацыянальным увасабленнем. Да таго ж Пратэй гэты часцяком ў рухах не Адысея-мудрагеля,...

Ігар Бабкоў. ЭТЫКА ПАМЕЖЖА: ТРАНСКУЛЬТУРНАСЬЦЬ ЯК БЕЛАРУСКІ ДОСЬВЕД

Задачай гэтага тэкста ёсьць вытлумачэньне пяці словаў, вынесеных у назву. Тры з гэтых словаў — паняткі, і яны, згодна з даўгой традыцыяй эўрапейскага мысьленьня, імкнуцца да ўнівэрсальнай, г. зн. не залежнай ад аніякіх лякальных кантэкстаў, зьмястоўнасьці. Гэтыя словы: памежжа, этыка, транскультурнасьць. Два пазасталые словы ўтвараюць словазлучэньне, у якім абодва ўзаемна лякалізуюць свой зьмест.

Валянцін Акудовіч. НІДЗЕ І НІХТО

Кожны з нас належыць да грамадзянаў нейкай краiны, мае ў гэтай краiне ўласны падворак з домам або кватэру ў гарадзкiм гмаху, але насамрэч чалавек камунiкатыўна адкрытай цывiлiзацыi жыве Нiдзе.